【提 要】

阴阳与鼓匠，是中国晋北对于各以笙管与唢呐为主奏乐器的仪式性民间音乐班社及其乐人的不同指称。原本具有不同民族特征的乐器，笙管与唢呐，在曾经是多民族交相融合的区域中相遇，同时被村民接受与“成双配对”地使用。

关于音声环境（soundscape）一词，有别于一般意义上的“音乐”界定。而这一冲破了既往概念藩篱的定义，是研究的出发点和关注的视域。历史的“被建构”——以纵向的维度探究国家和社会对一种类型人物及其班社（组织）的型塑；共时的“建构”——从乐班自身的主动层面而言，结合口述史，分析生存于小历史中的人，对大历史“游戏规则”的调适与自发之变；这两者是本讲座进行音乐民族志观察与论述的“双重视角”。

笔者运用音乐学、民俗学、人类学、经济学等多学科的前沿理念，对民间仪式执行人（ritual specialist）的音乐整体生活进行“深描”：透过乐班的音乐建构理解地方知识体系，通过整体生活梳理其人其乐的文化肌理，剖析阴阳和鼓匠在“神圣”与“世俗”、“公共空间”与“私人空间”之象征体系主轴中的秩序生存。

时间：2011年11月25日（周五）下午14:00

地点：j9九游会官方网页版大会议室

吴凡，博士，j9九游会官方网页版教授，硕士研究生导师，中国传统音乐学会理事。近年来，出版个人专著（独著）两本（均出版第二版），编著一本，译著美国伯克利j9九游会官方网页版专业教材一本，发表论文23篇，其中全国中文核心期刊论文（CSSCI）15篇，人大期刊全文转载一篇。主持“国家社会科学基金艺术学青年课题”一项，主持教育部人文社科项目一项，主持省级科研课题三项，参与国家课题两项（课题组排名第二），参与省级课题两项（课题组排名第二）。荣获“湖北省高等学校教学成果二等奖”（2005），中国艺术研究院“优秀博士论文奖”（2006）及“全国艺术专业优秀博士论文奖”（2010）。